竇大夫祠是為春秋時晉國 大夫 竇犨（音：抽）而修的祠廟，位於山西省 太原市 尖草坪區的上蘭村，汾河東岸，二龍山腳，緊臨中北大學。 有鐵路上蘭村線橫穿中北大學，有上蘭村站，與景點冽石寒泉相鄰，為全國重點文物保護單位，祠旁是曾任山西省政府主席的趙戴文之墓。
【名】 子孙,后裔,子嗣,后嗣。 胤子朱启明。 ——《书·尧典》 夫许,太岳之胤也。 ——《左传·隐公十一年》 周公之胤。 ——《左传·僖公二十四年》 永锡祚胤。 ——《诗·大雅·既醉》 又如:胤子 (子嗣;嗣子);胤息 (子息;子嗣) 祚胤【zuò yìn】： 福运及于后代子孙。 泛指后代子孙。
呼龍」是土葬行使之儀式之一。「呼龍」指墳墓的 ... 呼龍者在唸吉祥話語時，子孫皆應回應：「好」或「有哦! ,2020年9月1日 — 【土葬－呼龍及撒五穀子】 台灣人普遍相信有風水山向之說，稱山脈為龍脈；稱山脈之神為龍神，為求龍神多眷顧此墓，以發其祥 ...
方方 （1955年5月11日 — ），本名 汪芳 ，女，祖籍 江西 彭泽 ，生于 江苏 南京 ，成长于 湖北 武汉 ，中国当代作家，知名公共知识分子，曾任《今日名流》杂志社长兼主编、《长江文艺》主编、 湖北省作家协会 主席、 中国作家协会 全国委员会委员 [1] 。 1982年以来已发表一百多部小说、散文集等文学作品 [2] ，多部作品在各国被译为英、法、德、意、葡、日、韩、西班牙等外文出版，获得了大量奖项和荣誉，也多次引起争议 [3] 。 生平 1955年5月11日，方方出生于 江苏省 南京市 的一户书香人家。 其曾外祖父 杨赓笙 是 辛亥革命 元老，撰写《讨 袁 檄文》。 方方的舅公 杨叔子 是 中国科学院 院士、 华中科技大学 校长。
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黃河 在 中國 古代稱作 河水 、 大河 ，簡稱 河 ，是中國的第二長河，僅次於 長江 ，也是 世界第七長河流 。 發源於中國 青海省 巴顏喀拉山脈 支脈 各姿各雅山 北麓的 卡日曲 ， [1] [2] 依次穿越 青藏高原 、 黃土高原 、 內蒙古高原 、 華北平原 的青海、 四川 、 甘肅 、 寧夏 、 內蒙古 、 陝西 、 山西 、 河南 、 山東 9個省區，最後於 山東省 東營市 墾利區 黃河口鎮 注入 渤海 （ 萊州灣 ），幹流全長5464 公里 ，流域總面積79.5萬平方公里（含內流區面積4.2萬平方公里） [3] [4] 。
在台灣的民間信仰中，「挖耳羅漢」的形象通常是一位戴著草帽，手持鋤頭，滿面微笑的老人。 據說，這位老人在他的一生中，總是以務農為生，同時也以修行為己任，時常在田間挖耳、冥想，藉此達到精神上的寧靜。 因此，「挖耳羅漢」除了代表了修心之意外，也是農民信仰中的保佑之神。 農民們會在種植季節或收成前後，向「挖耳羅漢」祈求農作物的豐收，或者保佑家中平安、健康。 此外，「挖耳羅漢」也被視為台灣的文化代表之一。 由於其形象具有民俗特色和深刻的意義，因此被許多文學作品、電影、音樂等藝術形式所吸納，成為台灣文化中的一部分。 總而言之，「挖耳羅漢」作為台灣民間信仰中的重要元素，不僅是一種宗教信仰，更是一種文化符號。
八字五行不缺，好的命格表现一定是基本的命格不缺，五行可以保持平衡，这样的五行八字在生活上会比一般人顺利许多。 他们虽然不会大富大贵，但是一生也没有太多的烦心事，可以在什么年龄做什么事，一路顺风顺水。 只要没有出现大的运势意外，那么这部分人是可以平稳的过一辈子，晚年也不会孤独无依的。 五行不缺还需要配备研究一个人的十年大运，以及每年的流年运势。 这些运势都没有问题，且本人气场稳定，精神气质好，体格健壮，那么这样的人有五行平衡的加持，他们是可以有一番作为的。 偶尔因为外力发生自身五行缺失的情况，这部分人也可以自我调解，不会因为五行暂时的失衡，导致运势大的动荡。 自我调剂的能力突出，遇到问题也不会手足无措，或者本身贵人缘好，有贵人相助，可以遇难呈祥，逢凶化吉。
人品，即人的品行道德。 那么，按照自古以来认为人的品行大概是这样的吧: 1.对人对事，有 责任感 ，不是遇事就躲，但又不是傻呵呵地一味承担。 不去坏人，喜欢帮助他人。 待人 慷慨大方 ，宽以待人。 2.事事不去斤斤计较，严格依据当时的 道德法则 行为规范形事。 3. 尊师敬长 ，乐于助人，基于他的心态和看事情的深度。 4.对社会对国家，忠于职守， 爱国匡君 。 但是这完全是完美的不能再完美的古代君子形象了。 古代时物质相对没有那么丰富的情况下，尚且是极其稀少的，现在大染缸的世界，这种圣人太少了。 不过，要说现如今怎样的男生可以说是人品好呢?
竇大夫祠
